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安化黑茶与佛牙舍利的千年因缘
来源: | 作者:fenghuangshantea | 发布时间: 2018-04-20 | 75 次浏览 | 分享到:
释迦牟尼佛于公元前534年在古印度拘尸那伽城的菩提树下涅槃,时年八十岁。在佛陀的荼毗(僧人火化)仪式后,信徒们得到了众多佛陀真身舍利。作为佛教的圣物,随着时间的流逝、世道的艰难,流传至今的佛陀真身舍利已经寥寥无几,世界公认的佛牙舍利仅有斯里兰卡的锡兰佛牙和中国灵光寺的法献佛牙两颗。 遥远的佛牙舍利产生之时,正值中国的春秋时期,那时还有没安化这个县,也没有安化黑茶这种茶,但清代两江总督陶澍的父亲陶必铨却以为,《尚书·禹贡》中的“三邦底贡厥名”,即是说属于荆州之域的安化当时已经是产茶之区,并存在三个国家,向中原的周王朝进贡茗茶。
      2018年4月28日至5月3日,安化黑茶文化周将在北京市八大处公园隆重举行。    “三山耸翠、八刹威灵”。北京西山八大处佛教禅林,是建国后首批北京市重点文物保护单位,也是国家国家AAAA级景区,更是世界佛教信徒心中的圣地之一,其原因就是八大处中的第二处灵光寺,供奉了世界公认的两颗释迦牟尼佛牙舍利之一,时间长达一千余年之久。    此次以“挑担茶叶上北京”为主题的北京市安化黑茶周活动为何选择西山八大处,很大程度上是佛牙舍利与安化黑茶之间的因缘巧合……
       释迦牟尼佛于公元前534年在古印度拘尸那伽城的菩提树下涅槃,时年八十岁。在佛陀的荼毗(僧人火化)仪式后,信徒们得到了众多佛陀真身舍利。作为佛教的圣物,随着时间的流逝、世道的艰难,流传至今的佛陀真身舍利已经寥寥无几,世界公认的佛牙舍利仅有斯里兰卡的锡兰佛牙和中国灵光寺的法献佛牙两颗。    遥远的佛牙舍利产生之时,正值中国的春秋时期,那时还有没安化这个县,也没有安化黑茶这种茶,但清代两江总督陶澍的父亲陶必铨却以为,《尚书·禹贡》中的“三邦底贡厥名”,即是说属于荆州之域的安化当时已经是产茶之区,并存在三个国家,向中原的周王朝进贡茗茶。
      由于古印度战乱频繁,佛牙舍利在南亚和西域辗转流传,直到中国的南朝宋元徽年间(公元五世纪70年代),有位叫法献的高僧西游于阗,把佛牙舍利请回了中土。这也就是中国佛牙舍利被称之为法献佛牙的原因。    从公元五世纪到公元九世纪末期,法献佛牙舍利时而供奉于佛寺,时而被各路豪强争夺,但草蛇灰线,其去向不时为史籍明载。在这段时期,一群僧人在神州大地兴起了饮茶之风,被称为梅山的安化故地,其最早为世人所知的“渠江薄片茶”,已经远销到襄阳、长安等地。
    
     唐僖宗广明年间(公元880年),黄巢起义军攻入潼关,唐僖宗携佛牙西逃入蜀。此后近百年时间内,佛牙舍利一直潜藏民间,从蜀地又流回中原,直到五代十国的北汉天会七年(公元963年),被另一名高僧善慧得到并宝藏于一个沉香木匣中。    北宋熙宁五年(公元1072年)、辽国咸雍八年,法献佛牙被辽国宰相耶律仁先的母亲郑氏供奉于南京招仙塔(即今北京市西山灵光寺),从此结束了颠沛流离的旅程,成为中华民族的国之重宝。而这一年,北宋开梅山建置了安化县,这个县“唯茶甲诸州县”,开辟了自北宋以下“国家养兵之费全籍茶盐之利”的时代,安化黑茶历经千年发展,也成为历代王朝“以茶制边”的国之重器,更在今天成为促进人类健康的神奇之饮。